游山玩水看什么呢？俺以为一看风景，二看庙宇，三看民俗。今天俺只谈谈看庙宇。

    天下名山僧占多，所以俺们经常免不了要看庙子。很多驴友不知道庙宇有什么看头，特别是年轻的朋友；其实里面有好多名名堂，大有可观。庙宇多为古建，是俺们的文化遗存，是祖先的智慧结晶；庙中造像多为俗家塑造，反映了一般俗众的审美情趣和理想。这就是俺们游庙的看点。

    庙宇的建制有大有小，小的仅一间，如庐山石门涧的讲经台，有门无扇；大的可有九进，如四川平武的报恩寺，依龙脉而建，仿佛帝宫（这一般是不允许的）。保存完好的庙中房舍多为立柱式木结构或木石结构，雕梁画栋，飞檐斗拱，是典型的中式古建筑，反映了当时的建筑水平。众多的门联、楹联多为名家所作，也很值得一看。

    佛教自西来中土，随着佛教东渐，佛陀的造像也就越来越汉化了，这从西部到东部的比较中不难发现。释迦牟尼的造像一般都是端庄威严的，这反映了人们对领导的认识。而罗汉的造型就完全是世俗化的，你看一个个罗汉或喜或悲或嗔或怒，简直就是一部活生生的世间百姓的脸谱。最有意思的是观音菩萨，造型上她经历了变性，角色上多了送子祈福的任务。俺曾请教过和尚与佛像造像师，他们一致认为观音像最难造，观音像造的成功与否甚至影响寺庙的香火；她要看起来和蔼可亲，又要悲天悯人，她的表情在悲苦的人看起来是怜悯的，在满足的人看起来是微笑的，当然，她首先应该是美女，是当时的美女。观音的变性是佛教在中土吸引教众的需要，一个是这样的女性更容易被大众接受，从观音到妈祖再到圣母马利亚莫不如此。在印度是例外，印度的女性毫无地位可言，今天也是。二来变身为女性，便于承当男人不便的事情，如送子。 当然，佛像从衣饰到体貌特征都有鲜明的时代特点，从这里俺们也可以看到历史的面貌。

    另外，寺庙僧众的生活和游人百态也是俺们的题材。

    今天整理照片突发感想，没有准备充实的资料，可能有些空洞和错误，请行家指正。

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